من تُحف السلف !

من كان مستنًا فلستن بمن قد مات، فإن الحيَّ لا تُؤمن عليه الفتنة، وعليك بالأمر العتيق، فقد كُفيت معالم الطريق، وكم كان للرعيل الأوَّل من تُحف!
فقد دخلَ رجلٌ على أبي ذرٍّ ـ رضي الله عنه ـ فجعلَ يُقلِّبُ بصرَهُ في بيتِهِ،

الإيثار يا زمان الأثرة !

إن من أعظم الكرامة ؛ أن تُؤثر بخيرك غيرك!
وهو ما شح ماؤه، وعزَّ دواؤه، وقل أثره، وغاب خبره إلا عند القلائل الأماثل، ليتني وإياك منهم، فنفوز فوزًا عظيمًا، فوالله! لا تجود على غيرك بخيرك، إلا وقد جاد عليك من خلق الخير بالخير الكثير في العاجل والآجل

التقاعد .. الفجر الجديد !

فمبارك عليك التقاعد!
لقد أذهب الله عنك هَمّ الدنيا، والتزام الوظيفة، وارتباط العمل، لتتفرغ له، وتعكف على عبادته، وتحسن صلتك به، كيف لا، وقد انتهت أشغال الدنيا لتعكف على أشغال الآخرة التي خُلِقتَ من أجلها، وَوُجِدتَ لتستعد لها؟
فها أنت الآن تنام قرير العين، وقد كنت تتقلب على أحر من الجمر

الطلاق .. الميلاد الجديد !

من قال بأن الطلاق نهاية الحياة، وأن السعادة تنتهي بانتهاء الزواج؟!
إن الطلاق ـ في حقيقته ـ نهايةُ تجربة قاسية محكوم عليها بالفشل، وخاتمةٌ موجعة لعذاب نفسي أو بدني أو كليهما لرجل وامرأة ليسا لبعضهما، وكان لزامًا عليهما أن يفترقا، فلا يعقل أن يستمر نزيف المشاعر،

الجور على الأجراء

اقتضت حكمة الله ـ تعالى، وهو الحكيم الخبير ـ أن يجعل الناس درجات في الرزق، وطبقات في المعيشة، ليبتلي الفقير بفقره، والغني بغناه، والضعيف بضعفه، والقوي بسطوته وقواه.
قال الله ـ تعالى: [.... وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإلَيْنَا تُرْجَعُونَ] .

ترقيص الولد !

كان العرب يعبِّرون عن حبِّهم لأبنائهم وفرحهم بولادتهم وأنسهم بوجودهم على طرائق قِددًا، ومنها؛ عن طريق سرد الأراجيز اللطيفة التي يغردون بها على مسامع أبنائهم وهم يرقِّصونهم فوق أيديهم كتعبير جميل عن الحب لهم، والفرح بهم، والبهجة بوجودهم!

استجلاب العطف على البنات !

إن القلوب الجاحدة لا تعرف قيمة العطايا، ومن ذلك ما بتلي به بعض ضعاف الإيمان من كره ولادة الأمهات للبنات، فيجحدون نعمة الله ويتبرَّمون من عطائه، ويتسخطون على نواله، ويظلمون الأم المسلوبة الحيلة

يا للذلَّة بعد العزَّة، ما أقساها !

ارحموا عزيز قومٍ ذلَّ !
ما أحوج من عزَّ شأنه بين الناس وعلا قدره بينهم إلى الرحمة والعطف بعد أن يفقد مكانه ويذوي سلطانه وتذهب هيبته!
وبالمثال يتَّضح المقال...

حروف تجرُّ إلى حتوف

فلا يشكُّ عاقل، ولا يماري مجادل في أهميَّة الكلمة ودورها في الهدم والردم، والخرق والرتق، والهداية والغواية، والإعداد والإفساد.
وأمَّةٌ لا تعرف قيمة الكلمة أو ثمن الحرف، فقد تُودِّعَ منها، ونصبت بيدها شاخص الموت فوق قبرها، فكبِّر عليها أربعًا، فقد غدت للهوام والديدان مرتعًا.
تعدُو الذِّئابُ على من لا كلابُ له  وتتَّقي مربضَ المستنفَرِ الحامي .

الكتَّاب الرويبضة !

وهو الكاتب الذي يخوض في دين الله بغير علم ، وقد نصَّب نفسه مفتيًا للناس ، فيتجرأ على القول برأيه في مسائل لو وقعت في زمن عمر رضي الله عنه لجمع لها أهل بدر !.
تقرأ له وهو يهذي بما لا يدري، ويهرف بما لا يعرف، ويتكلَّم فيما لا يفهم، فتعلم أن الأمر أسند إلى غير أهله، وأنَّ زمن الرويبضة يطل برأسه في صفاقة ووقاحة !